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祥云时讯
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今日是端五节，小搭档们早早的就谋划好了吃的，难以制服打动的谨慎情，增加了浓浓的节日气氛！
当众人领头花索线、吃着粽子、唱着雄黄酒时，你还要让儿童懂得这些！
底下，小编就和众人一同来聊聊，端五节的原故。
源于思念屈原
据《史记》“屈原贾生传记”纪录，屈原是战国时代楚怀王的大臣。他主张举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的剧烈否决，屈原遭馋离职，被赶出首都，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了伤时感事的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具面貌，影响深切。于是，端五节也称骚人节。
公元前年，秦军打破楚国京城。屈原眼看自身的故国被侵害，痛澈心脾，然则一直不忍遗弃自身的故国，于蒲月五日，在写下了遗言做《怀沙》今后，抱石投汨罗江，以自身的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。
传闻屈原死后，楚国百姓悲痛反常，纷纭通到汨罗江边去凭吊屈原。渔人们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔人拿出为屈原谋划的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身段了，人们见后纷纭效颦。一位医生则拿来一坛雄黄洒倒进江里，说要药晕蛟龙水兽，免得迫害屈医生。后来，为怕饭团被蛟龙所食，人们想出梀树叶包饭，外缠彩丝，进展成粽子。
今后，在每年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄洒的习俗，以此来思念爱国骚人屈原。
源于思念伍子胥
端五节的第二个传闻，在江浙一带散播很广，是思念春秋时代的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气腾贵，战无不胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥提倡，应完全毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为贤人，宁为玉碎，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眸子挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国队伍入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言震怒，令取子胥之尸首装在皮革里于蒲月五日投入大江。于是，相传端五节亦为思念吴子胥之日。
源于思念孝女曹娥
端五节的第三个传闻，是为思念东汉（公元23—年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸首，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江痛哭。过了十七天，在蒲月五日也投江，五往后抱出父尸。就此传为传奇，接着相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的学生邯郸淳做诔辞传颂。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后代为思念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴修曹娥庙，她所寓居的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父之处命名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代洪量出土文物和考古协商阐明：长江中下游广地面区，在新石器时间，有一种几许印纹陶为特色的文明遗存。该遗存的族属，据老手揣摸是一个尊崇龙的图腾的部族——史称百越族。
出土陶器上的纹饰和史籍传闻示明，他们有断发纹身的习俗，生计于水乡，自比是龙的后代。其临盆用具，洪量照旧石器，也有铲、凿等小件的青铜器。做为生计用品的坛坛罐罐中，烧煮食品的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标识之一。
直到秦汉时间又有百越人，端五节即是他们树立用于祭祖的节日。在数千年的史籍进展中，大部份百越人曾经合并到汉族中去了，另外部份则蜕变成南边许几许数名族，于是，端五节成了全中华民族的节日。
端五节不只有粽子，再有很多故事，领会了端五节的四个传闻。
总之，谢谢他好它，让中汉文明积厚流光，带给咱们好吃的、好玩的，给了咱们不同样的节日，也给了咱们三天小长假。
着末，祝众人假期欢快！
图文做家祥云时讯记者归纳
图文编纂胡林果
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